Dialéctica, pensamiento "intuitivo" y "discursivo" en Platón / Marcelo D. Boeri
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Artículo
En: Tópicos : revista de filosofíaResumen: El propósito de este ensayo es presentar una interpretación deflacionaria de la línea dividida en Rep{ldbltil}blica VI-VII. Argumento que una parte importante de las dificultades existentes entre la d?????a y la ???s?? radica en el hecho de que se leen las diferentes secciones de la línea dividida como si fueran compartimientos cerrados. Mi afirmación es que uno de los problemas cruciales y de difícil solución es cómo entender que un alma que opere seg{ldbltil}n la ???s?? pueda llevar a cabo sus actividades cognitivas prescindiendo completamente de cualquier ingrediente sensible, toda vez que el alma que procede "noéticamente" (???s??) está en un cuerpo. Para intentar explicar este importante detalle utilizo un pasaje del Fedón, en el que Platón intenta mostrar que es posible desentenderse del cuerpo "en la medida de lo posible". La tesis de que el alma va ganando "claridad" a medida que va ascendiendo desde la e??as?a hasta la ???s??, sostengo, podría entenderse como "certeza": como algunos epistemólogos contemporáneos, Platón parece haber visualizado la idea de que, si hay conocimiento, tal conocimiento debe ser cierto, y tal certeza, sugiero, no se entiende como una mera certeza "psicológica", sino como una certeza "epistémica". Es decir, las razones que el sujeto cognoscente platónico posee son lo suficientemente fuertes como para creer que lo que cree es verdadero.
El propósito de este ensayo es presentar una interpretación deflacionaria de la línea dividida en Rep{ldbltil}blica VI-VII. Argumento que una parte importante de las dificultades existentes entre la d?????a y la ???s?? radica en el hecho de que se leen las diferentes secciones de la línea dividida como si fueran compartimientos cerrados. Mi afirmación es que uno de los problemas cruciales y de difícil solución es cómo entender que un alma que opere seg{ldbltil}n la ???s?? pueda llevar a cabo sus actividades cognitivas prescindiendo completamente de cualquier ingrediente sensible, toda vez que el alma que procede "noéticamente" (???s??) está en un cuerpo. Para intentar explicar este importante detalle utilizo un pasaje del Fedón, en el que Platón intenta mostrar que es posible desentenderse del cuerpo "en la medida de lo posible". La tesis de que el alma va ganando "claridad" a medida que va ascendiendo desde la e??as?a hasta la ???s??, sostengo, podría entenderse como "certeza": como algunos epistemólogos contemporáneos, Platón parece haber visualizado la idea de que, si hay conocimiento, tal conocimiento debe ser cierto, y tal certeza, sugiero, no se entiende como una mera certeza "psicológica", sino como una certeza "epistémica". Es decir, las razones que el sujeto cognoscente platónico posee son lo suficientemente fuertes como para creer que lo que cree es verdadero.
En: Tópicos : Revista de Filosofía. - No. 52 (Ene /Jun 2017), p. 12-42.
Para consulta en Hemeroteca de la Biblioteca Universitaria "Raúl Rangel Frías".