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| 050 | 1 | 4 |
_aBD331 _b.B3518 2002 |
| 100 | 1 |
_aBalmès, François. _eautor _9158445 |
|
| 240 | 1 | 0 |
_aCe que Lacan dit de l'être (1953-1960). _lEspañol |
| 245 | 1 | 0 |
_aLo que Lacan dice del ser (1953-1960) / _cFrançois Balmès. |
| 264 | 1 |
_aBuenos Aires : _bAmorrortu, _c2002. |
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| 300 |
_a238 páginas ; _c23 cm. |
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| 336 |
_atexto _btxt _2rdacontent |
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| 337 |
_ano mediado _bn _2rdamedia |
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| 338 |
_avolumen _bnc _2rdacarrier |
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| 490 | 0 | _aMutaciones | |
| 504 | _aIncluye referencias bibliográficas | ||
| 520 | 1 | _aEl vínculo con la ontología y el pensamiento del ser, que pasa de la reivindicación al rechazo, está en el centro de la imposible relación de Lacan con la filosofía. El ser cumple un papel decisivo en la elaboración de las categorías de lo simbólico, lo imaginario y lo real, a los que concierne por razones y en momentos diversos, así como para muchos de los grandes significantes del trayecto de Lacan. Esencial para la rectificación y la innovación que implica el retorno a Freud, concierne a la especificidad del psicoanálisis en su pensamiento, su ética, su experiencia: su discurso. Se trata de un recurso precioso, si no indispensable, para el deslinde de sus fines con respecto a los de la psicología, la medicina y cualquier terapia social. Insoslayable tanto porque está en nuestras lenguas como por sus elaboraciones filosóficas y teológicas, el ser sirve a Lacan para circunscribir puntos de la experiencia que superan toda la terminología psicoanalítica; así ocurre con el amor, la interpretación, el fin del análisis y, por último, el hablaser. Seguiremos aquí una parte de ese camino, cada uno de cuyos momentos conserva su valor, al margen de todo sistema -no hay sistema en Lacan-, localmente, en sus progresos, sus constantes y sus rupturas. | |
| 600 | 1 | 0 |
_aLacan, Jacques, _d1901-1981 _xCrítica e interpretación. _924943 |
| 650 | 4 |
_aOntología. _912497 |
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| 942 | _c1 | ||
| 999 |
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