000			06689nam a22003735i 4500
001			312308
003			MX-SnUAN
005			20160429160542.0
007			cr nn 008mamaa
008			150903s2012 ne | o |||| 0|eng d
020			_a9789400719750 _99789400719750
024	7		_a10.1007/9789400719750 _2doi
035			_avtls000366720
039		9	_a201509030705 _bVLOAD _c201405070431 _dVLOAD _y201402251344 _zstaff
040			_aMX-SnUAN _bspa _cMX-SnUAN _erda
050		4	_aB829.5.A-829.5.Z
100	1		_aDufourcq, Annabelle. _eautor _9353919
245	1	0	_aMerleau-Ponty: une ontologie de l’imaginaire / _cby Annabelle Dufourcq.
264		1	_aDordrecht : _bSpringer Netherlands, _c2012.
300			_ax, 421 páginas _brecurso en línea.
336			_atexto _btxt _2rdacontent
337			_acomputadora _bc _2rdamedia
338			_arecurso en línea _bcr _2rdacarrier
347			_aarchivo de texto _bPDF _2rda
490	0		_aPhaenomenologica, Published Under the Auspices of the Husserl-Archives, _x0079-1350 ; _v204
500			_aSpringer eBooks
505	0		_aSection I. L’héritage husserlien et les premiers motifs de la réflexion de Merleau-Ponty : crise de la rationalité, monde onirique et risque de folie -- Chapitre 1. La crise moderne -- Chapitre 2. La plus grande trouvaille de Husserl selon Merleau-Ponty : le flux héraclitéen, entre raison et déraison -- Chapitre 3. Le problème de l’authenticité chez Merleau-Ponty : l’homme et le monde dissous par l’imaginaire ? -- Section II.  Imagination, néant et inauthenticité chez Sartre -- Chapitre 1. La conscience est néant -- Chapitre 2. Image, imagination et imaginaire chez Sartre -- Chapitre 3. L’existence et le monde : une écume de néant à la surface de l’Etre -- Chapitre 4. La comédie de l’existence -- Remarque : le dépassement du dualisme entre Etre et Néant ébauché dans la philosophie sartrienne -- Section III. La définition merleau-pontyenne de l’imaginaire en tant que registre particulier aux côtés du réel -- Chapitre 1. Les reprises de la définition sartrienne de l’imaginaire par Merleau-Ponty, indissociables d’une critique de l’opposition entre Etre et Néant.- Chapitre 2. Critique par Merleau-Ponty de la conception sartrienne de l’imaginaire -- Chapitre 3. La présence véritable et même décuplée du réel dans l’imaginaire -- Chapitre 4. Proximité entre la redéfinition merleau-pontyenne de l'imaginaire et la réflexion de Bachelard -- Section IV. La conquête de l’authenticité -- Chapitre 1. L’amour imaginaire : un échec nécessaire et fécond. Définition générale de l’imaginaire comme institution -- Chapitre 2. Institutions et reprises créatrices dans une existence "authentique" - profonde et poétique -- Section V. L’imaginaire est la vraie Stiftung de l’Etre -- Chapitre 1. L’imaginaire comme introduction à l’ontologie puis comme modèle ontologique fondamental -- Chapitre 2. Une Urstiftung insaisissable : l’Etre comme déhiscence -- Chapitre 3. La profondeur aime les masques : l’Etre comme jeu d’images.
520			_aCette étude a pour objet la conception merleau-pontyenne de l’imaginaire et la manière dont elle conduit à repenser radicalement le réel dans sa totalité et, finalement, à imposer une ontologie dont l’imaginaire est le principe même, « l’institution de l’Etre ». L’imaginaire est une notion clef de la philosophie de Merleau-Ponty, à part égale avec la perception dont il se révèle être l’envers indissociable, la part d’ambiguïté originaire. Parce qu’il s’intéresse d’abord à la capacité que l’imaginaire détient de concurrencer voire de dépasser le perçu, Merleau-Ponty montre qu’il y a entre eux une homogénéité renvoyant à un fond commun qu’il qualifie de « mythique » et d’« onirique ». La réflexion merleau-pontyenne élabore ainsi une définition originale et révolutionnaire de l’imaginaire comme possédant une véritable chair et comme lieu de présence décuplée des choses mêmes. S’ensuit alors la nécessité d’élargir la notion de réalité en reconnaissant la dimension et la « texture » imaginaires du réel. Ainsi apparaît une question qui constitue l’un des principaux axes directeurs de la réflexion merleau-pontyenne : quelle authenticité peut-elle encore être instituée au sein d’une existence dont la nature est apparentée à celle des songes et de la comédie, et lors même que l’être des choses et des personnes n’est aucunement l’en-soi, mais, bien plutôt, l’ubiquité des ombres et des reflets ? L’un des enseignements remarquables que nous transmet Merleau-Ponty définit ainsi la manière dont « l’imagination peut sauver de l’imagination ». This study focuses upon Merleau-Ponty’s conception of the imaginary and intends to show how his philosophy leads to radically rethink the whole reality and, eventually, to establish an ontology whose very principle is the imaginary that Merleau-Ponty also defines as “the institution of the Being”. The imaginary is a key notion in Merleau-Ponty’s philosophy, on a par with perception, since the former proves to be the reverse side of the latter, its original ambiguous part. Merleau-Ponty being primarily interested in the capacity of the imaginary to compete with - indeed to surpass - the perceived, he shows that they are homogenous and share a common origin that he describes as “mythical” and “dreamlike”. Thus, in an original and revolutionary way, Merleau-Ponty defines the imaginary as having a genuine flesh and as bringing tenfold increased presence of the things themselves. It follows that we have to enlarge the notion of reality by recognizing the imaginary dimension and “texture” of the Real. This raises a question which is one of the main avenues in Merleau-Ponty’s thought: what kind of authenticity can still be instituted when the nature of existence partakes of that of dreams and comedy and when the being of things and persons is not in the least the en-soi, but, instead, the ubiquity of shadows and reflections? One of Merleau-Ponty’s most remarkable teachings defines the way how “imagination can save from imagination”
590			_aPara consulta fuera de la UANL se requiere clave de acceso remoto.
710	2		_aSpringerLink (Servicio en línea) _9299170
776	0	8	_iEdición impresa: _z9789400719743
856	4	0	_uhttp://remoto.dgb.uanl.mx/login?url=http://dx.doi.org/10.1007/978-94-007-1975-0 _zConectar a Springer E-Books (Para consulta externa se requiere previa autentificación en Biblioteca Digital UANL)
942			_c14
999			_c312308 _d312308